Page 738 - Труды Оренбургской Ученой Архивной Комиссии. Выпуск X

тіанска.го богослуженія и проповѣди церковной. Въ то же
время, этимъ обстоятельствомъ искусно начали пользовать­
ся непризванные учители— вожди раскола, которые неудо­
влетворенному религіозному чувству преподносили свое из­
мышленное ученіе и богослуженіе, съ большими» успѣ­
хомъ уловляя ві» свои сѣти православныхъ чадъ церкви.
Но особенно печально было положеніе Калмыковъ,
считавшихся христіанами только по имени и коснѣвшихъ
въ прежнихъ языческихъ вѣрованіяхъ и привычкахъ, изъ
коихъ нѣкоторые (нанр. употребленіе въ пищу падали)
весьма губительно отзывались на ихъ самихъ. Принужден­
ные жить разбросанно по русскимъ селеніямъ, несчастные
калмыки не могли сблизиться си. русскими крестьянами, кото­
рые чуждались ихъ уже потому, что ихъ грубый фетишизмъ,
крайняя нечистоплотность, яденіе «погани»1) и проч. воз­
буждали въ казакахъ невольное чувство отвращенія. Было,
однако, очевидно, что возбужденіе вч» калмыкахъ религіоз­
наго христіанскаго чувства п тірнвнтіе къ нимъ христіан-
екпх'ь взглядовъ и обычаевъ, искоренивъ въ нихъ язычес­
кія чувства и привычки, могло-бы составить какъ-бы пе­
реходный мостъ къ взаимообщенію сч> русскими и поло­
жить начало къ нхъ возрожденію и русификаціи, объеди­
нивъ ихъ съ русскими казаками. Вт. этихъ видахъ еще въ
1851 году, согласно представленія военнаго губернатора
Обручева и отзыва смѣнившаго его генералъ-губернатора
Перовскаго (отъ 28 апрѣля), велѣно было Именными» ука­
зомъ 5 октября на Новую Оренбургскую линію въ ка­
зачьи станицы съ калмыцкимъ населеніемъ— Полоцкую и
Чесменскую опредѣлить но одному священнику и одному
причетнику въ каждую, съ положеніемъ имъ отъ войска
]) Среди русскихъ укоренено было убѣжденіе, кажется, теперь
ослабѣвшее въ томъ, что калмыки ѣдятъ даже своихъ мертвыхъ дѣтей,
но несправедливость этого можно опровергнуть уже гѣмъ фактомъ, что
калмыки инстинктивно и органически не выносятъ мертвецовъ и боятся
ихъ.