Page 13 - Труды Оренбургской Ученой Архивной Комиссии. Выпуск X

' Далѣе, г. Доброе мысливъ особенно оетанав.іниаетея па
критикѣ того общеизвѣстнаго взгляда, нашедшаго себѣ мѣсто
п въ націей книгѣ, по которому политика широко понятой
вѣротерпимости при Ккатерппѣ II и нарочитое усиленіе,
ислама среди киргнз'ь іть ожиданіи политическихъ выгодъ
принимается отразившеюся не безъ вреда для пнхгь вч. оп­
лаченномъ направленіи, т. е , въ смыслѣ усиленія исла­
мизма.1) Но мы нриведем'і. возможнобѵква.іьнѣе болѣе своеоб­
разныя, чѣмъ оригинальныя сужденія критикующаго автора.
«На стр. Ю(і и 107-н г. Ч— скій проводитъ ту мысль, что
правительство навязало киргизамъ исламъ, „ошибочно думая,
что мусульманство можетъ составить переходный мостъ къ хрис­
тіанству". Ничего подобнаго не только не было, но думаю, что
такой нелѣпой мысли никому и никогда и въ голову не прихо­
дило.2) Кс.іи правительство н мѣстное высшіе начальство болѣе

') См. объ атомъ іі'ь столь н.шѣсіномъ „Учебномъ руколодстг.ѣ
но исторіи Русской церкви". нрофсс. II ]>. а н а м с п с к а го, доктора, бо­
сое.іоніи н исторіи, стр Ні>I о НВ8. над. 1ИШ г При императрицѣ 1.ка-
тернні ІІ-й~чп гаемъ мы а дѣсь—„иновѣрному духовеисті'у (му.і.іамъ,
ламамъ) назначались казенный средства содержаніи, какихъ не имѣло
даже и праиоеланное ду ховеппт. і. Мухаммсднисіно получи.ю полную
свободу заводить мечети и школы; правительство даже само сгноило
мечети, напрп.м. въ Оренбургскомъ краѣ дли Кпрі паоі.ч, коюрые еще
пережинали тогда періодъ двоевѣріи и вовсе не были утверждены въ
мухаммеданстиѣ п которыхъ уиорждать вч. нг.мъ было іогее не дѣло
православнаго государства. Наконецъ, мухам.ме вп.ству лапа была еще
небывалая у него про сильна и и крѣпкая орі анн. аі.іи чрезч, назначе­
ніе дли его духовнаго управленіи двоихъ муфтіеп. —въ Уфѣ. (1788 г.*
п въ Крыму (17В4 гос) со множествомъ штатныхъ му.і.ів". „ІІолі.-
ауись сносіі непрпкосновенноетью п уси.іонное учрежденіемъ іерпр-
хіи муфтіевъ п муллъ, мухаммодапство еще болѣе развивало свою про­
паганду среди изычниковч., въ чемъ іюмога м» ему иногда само пра­
вительство: наіірнм . оно содѣйствовало утвержденію ислама между
ііііімане'гвоваіііііііми еще Киргизами, строи у нихъ съ помощію казан­
скихъ му.і.п- мечош и школы, а въ к"Пі:,І. X 111 и. паевой счеть от­
печатало дли Татаръ множество аклемп.іиіпві. Коранч.”
2) Что-бы наобличіпь филистерскую, такъ ск.. маханалыіоі іь с.
| на, приводомъ слѣдующій сірокп изъ сочиненіи Л. К ры м скаго:
„Мусульманство него будущность.ь 1894 г.: «Вопросъ о томъ. что нѣ­
когда мусульманскіе пароды усвоятъ европейскую цивилизацію и ней­
дутъ въ.общую семью просвѣщенныхъ народоіп., считается нѣкото­
рыми за вполнѣ возможную и іісторичкески-сстсственную вещь. Такъ